天星择日
一日之吉凶，过三重会审：天星取吉、丛辰避凶、正五行扶福主——三重互不豁免，天星之吉，免不了丛辰之凶。
历象日月星辰，敬授人时。
《尚书·尧典》
先把日月星辰算清，才谈得上挑日子。
《史记·五帝本纪》引作「敬授民时」——「民」为旧字，唐人避太宗讳改作「人」，本站从今本作「人时」。
来源 · 口径 · 算什么 · 不算什么
为什么我们的择日算得准
同一个日子，别家与本站可以给出不同的结论——分歧多半不出在日子本身，而出在下面四关怎么过。
天星取吉
错在哪：拿通书、老黄历上的现成星数凑吉象，星位不是按当日实算的。
我们的做法：日月五星的躔度以 NASA JPL DE421 星历推步实算，取太阳到向、太阴照坐、木星升殿等有据可查的吉象；凶星犯命胎、失令等大忌，列入否决。
拿什么核对：星体与躔度随报告呈现，可对星历复核。
丛辰避凶
错在哪：只看宜神到没到，不查忌神犯没犯；或者拿一重的吉，去抵另一重的凶。
我们的做法：按用事逐项对照《协纪辨方书》卷十一用事宜忌表；犯不可犯之大忌者，无论其余两重如何，直接判为非吉。三重互不豁免。
拿什么核对：判定逐项标注原典与卷次，总评行写明三句判定各自的通过情况。
正五行扶福主
错在哪：斗首与正五行两套口径混着用，同一个日子可以算出相反的结论，还不注明分歧出在哪一派。
我们的做法：以正五行生克衡量日课与福主、坐山的扶抑关系，定旺衰、扶福主。用正五行，不用斗首，不掺些子法。
拿什么核对：福主八字与日课的扶抑关系逐项列明，可按正五行生克复核。
辨伪
错在哪：口诀、秘传满天飞，只传半句、查无原典的说法，也被当作判吉凶的依据。
我们的做法：说法先过三关——出处、条件、哪一派：查无原典者降格参考，伪托引文者不用，只传半句者补全条件再议。
拿什么核对：入裁决的每条规则先过辨伪一关，对《协纪辨方书》卷三十六《辨伪》与原典出处逐项核对；证据等级（verified / reference）随因子呈现。
先把话问清楚
每答都给出依据与深入阅读：短答说清结论，依据标明出处，细处回原文与本站深文。
「三重会审」是哪三重？
天星取吉、丛辰避凶、正五行定令。先看当日天星有无正面吉象、犯不犯天星大忌；再过丛辰一层，把不可犯之凶挡掉；最后以正五行定旺令。三重互不豁免：天星有吉，解不了丛辰的凶；丛辰干净，也补不上天星的缺。三句都立得住，才判为吉，判据逐条列出。
老黄历说宜嫁娶的日子，你们为什么判不宜？
老黄历给的只是通版的一层信息，多是丛辰宜忌，不分事项轻重，也不看用事人的本命与坐山。本站按事项分级逐项裁决——96 项用事分重大、中等、日常三层，天星、丛辰、正五行、本命对照都过一遍；通书说宜、却撞了不可犯之凶的，照实判非吉，并把撞的是哪一条列出来。
你们为什么不用斗首五行？
斗首一派的源流与口径，经《协纪辨方书》辨伪诸条核对，达不到本站「每条规则要有原典出处」的标准，所以定令只用正五行，不掺斗首。这是取舍，不是高下——不用，就在方法论里把不用与为什么不用写明。
民间流传的择日口诀，你们收不收？
先对回原书再说。本站把核过的口诀分三档登记：核实为真、条件完整的进裁决；来历可考但条件不足的只作参考；查无实据的公开撤下——包括本站早年收过、后来核出站不住的，自家错过的口诀一样当众降格，不护短。属于哪一档，页面上照实标注。
